打开手机、电脑，时常会看到一些以逗乐为出发点的视频或者段子，有的段子只顾达到让人喷饭的效果，不管内容是不是低级庸俗。今天，我们更应该靠近中华传统文化，靠近圣贤倡导的君子之道。

　　2000多年前的孔子，非常注重人类的道德的重建，他提出的君子之道对后世产生了深远的影响，他的君子之观至今依然有着不可小觑的现实意义。

　　孔子眼中的君子，并不一定都是有身份有地位的人，只要人品高尚德行出众都是君子。你有没有想过要做一个受人敬重的君子？

　　孔子曾对他的门人子夏说：“女（汝）为君子儒，无为小人儒。”学者钱穆在《孔子传》中说：“志于道则为君子儒，志于食则为小人儒。”君子、小人的区别在于目的和志向的不同。孔子告诫子夏，要志于道，成君子儒。子夏后来的确没有辜负孔子的期望，成为天下大儒。我觉得“小人儒”也就是把自己的利益放在首位的人。

　　《论语》中有两处提到智、仁、勇。其一处说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。”另外一处几乎是在重复，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”意思是说聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。你具备这三德吗？假如你在不断地给自己敲警钟，你一定会有所进步。

　　“仁”是孔子学说的核心，孔学又被称为仁学。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”克制自己的欲望，以达到内修品德的境界，孔子进而说：“克己复礼为仁。”“仁”当然就是爱，爱自己的荣誉，设身处地地为他人着想。人之所以为人，就是因为人有仁，有爱，有不忍人之心。孔子的爱，并非男欢女爱。

　　“智”与“知”密切相关，但并不雷同。从“知”的角度看，“智”是“知”积累到一定时候所达到的境界。读的书多、知识多并不代表着智慧，智慧和聪明也不是一回事。知是知，智是智。智关系到一个人的生命价值，关系到一个人安身立命的根本。知识多不一定解决人生的困惑，智却可以做到这一点。

　　“勇”自然也不是力气大得不得了和具有不怕死的精神，而是指见义而为的勇气。孔子说：“见义不为，无勇也。”孔子还说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”今天，一些人罔顾“仁”“智”“勇”，这不但对他们自身，对他们的家庭、后代都会带来不良影响，必定会自食恶果。

　　孔子强调君子处人处事“度于礼”，“约于礼”，“君子笃于亲”，“君子上不僭上，下不逼下”，“君子成人之美，而不成人之恶”等。也就是维护人伦关系的和谐，做到爱亲、尊上、敬友、与人为善。孔子所谓“君子和而不同，小人同而不和”，即君子同人相处时，既彼此协调合作，又不盲目苟同，而小人正好相反。

　　你记住圣贤的这些忠告了吗？你有没有想过要做一个真正的君子？

　　如果一个人甘愿身处小人成堆、只知醉生梦死的“圈子”，还能有多大的前途吗？每天，假如你一觉醒来，看到的都是健康向上的信息，看到的都是昂扬振奋的正能量，我相信你不会再迷茫。

　　君子之道，在任何时候，都是我们需要的，都是不能丢失的。（范方启）